К несчастью всех любителей качественных произведений в индустрии, их попытки отстоять важность аниме как достойной и ценной в своей индивидуальности сферы терпят неудачу. И больше всего способствуют этому новые тайтлы, не желающие отклоняться от шаблонов ни на йоту. Конечно, круто, что полюбившиеся массовому зрителю стандарты бережно переносят из тайтла в тайтл, но вместе с этим хотелось бы видеть и их адаптацию хоть в каком-то виде. Сегодня разбираем приёмы в аниме, которые было бы неплохо освежить и переосмыслить, а то в изначальном виде от них уже начинает подташнивать.
Школьный «набор»
Культурный фестиваль, фейерверки, экскурсии и иже с ними. Набор мероприятий, призванный ровно для одного: зафиксировать складывающиеся между героями отношения. Или укрепить их при помощи маленьких эксцессов, возникающих в процессе. В любом случае не имеет значения, что случится на очередных фейерверках в типичном тайтле про школу. Содержательность действа будет примерно на нуле, а герои либо будут держаться за руки под салютом, либо поссорятся, чтобы помириться и держаться за руки под салютом.
Весь ужас закостенелости этой структуры становится очевиден только в тех аниме, где, кроме школьной повседневности, в общем-то, ничего и нет. Если в условной «Госпоже Кагуе» насыщенный юмористический стержень позволяет вбросить в процессе школьного фестиваля кучу мини-шуточек, разбавив общую ванильно-розовую суетливость происходящего, то в тайтлах уровнем пониже весь фокус будет на демонстрации того, как герой волнуется перед культурным фестивалем, потом видит, как юката смотрится на главной героине, и теряет любую способность внятно соображать. Идеальный рецепт школьной поры.
Ничего плохого в таких ивентах нет, просто хотелось бы видеть побольше интересных задумок в процессе, и желательно, чтобы тайтл при этом состоял не только из них. Но для этого нужно оригинально подходить к выбору вселенной и сеттинга или же прописывать более глубокую химию между героями, а зачем так сильно париться, если можно в десятый раз сделать то же аниме, только вместо главной героини с одной особенностью подставить другую? Готово.
Три кита архетипов
Речь, конечно же, про цундэрэ, кудэрэ и яндэрэ. Дело даже не столько в их распространённости, ведь яндэрэ встречаются не так часто (в отличие от цундэрэ в каждом втором аниме), сколько в затёртости и однообразии отыгрыша. Типичная цундэрэ Б-тира создана только для следующей схемы: взбесилась по пустяку, заистерила, оторвалась на главном герое, стала немного нежнее. Знатоки, читавшие азбуку японских архетипов, в курсе, что их существует не один десяток, поэтому видеть разнообразие в плане выбора типажей было бы не так плохо.
Опять-таки, в самой идее нет ничего плохого. Для своего времени условная Аска из «Евангелиона» могла быть вполне себе необычным и интересным персонажем, но спустя столько времени после выхода «Евы» мы видели сотни Асок как на минималках, так и на максималках, так что сквозь года смотреть на неё, пытаясь сохранить самообладание, может быть весьма проблематично.
Но и здесь мы утыкаемся в сюжетную яму, ведь сложный и оригинальный персонаж с многогранными мотивациями будет неуместно смотреться в простом и тривиальном тайтле. Это всё равно что оставить только школьную часть в «Коде Гиас». Чтобы добавить новых измерений в повествование для раскрытия разных архетипических сторон, нужно хорошенько постараться, а если существующий вайфу-рецепт и так работает, то это вовсе ни к чему.
Обычный японский школьник
Зеркальная сторона заезженных архетипов. Если героинь в аниме может быть хотя бы несколько и даже с устоявшимися характерами они представляют собой хоть какое-то разнообразие, то попытка выдать максимально безликого японского школьника якобы для того, чтобы «любой зритель» мог себя с ним ассоциировать, — это эпичнейший фейл. Серьёзно, с кретинизмом некоторых школьников в супергеройских или романтических сюжетах настолько перебирают, что узнать себя в них даже в самые сомнительные и интровертные поры вашей школьной жизни просто невозможно. Если в представлении сценаристов обычные люди ведут себя именно так, то неудивительно, почему индустрия переживает не лучшие времена.
За что можно уважать персонажа? Явно не за обыденные поступки, ведь в таком случае он ничем не отличается от стороннего NPC. Предполагается, что именно неординарность и умные решения могут быть вещью, выделяющей героя из серой толпы. Это как игра в RPG: опыт и репутацию за квест можно получить только в том случае, если вы скиллово разрулили конфликтную ситуацию при помощи кучи скиллчеков, а не просто прошли мимо.
Ояшу же в его типичном представлении не нужно делать вообще ничего. События произойдут сами по себе, сверхсилы упадут туда, куда надо, сюжетная суперпозиция повернётся к герою под самым выгодным углом, и останется только шагнуть в готовую дверь, чтобы вас признали героем. А там уже неважно, какую роль вы отыгрываете — груши для битья, как Такэмити из «Токийских мстителей», исекайного истукана, как Наофуми Иватани из «Восхождения героя щита», которым вертят все кому не лень, или очередного менеджера-попаданца, под которого фэнтезийное государство построится само собой. Ну вы поняли.
Исекайство
Раз уж речь зашла про исекаи. Когда они закончатся? Нет, серьёзно, трудно иметь что-то против хорошего тайтла в этом жанре, но их же ничтожно мало. Как показывает практика, необходимость быть исекаем вообще сомнительная штука, ведь «Провожающая в последний путь Фрирен» — обычное фэнтези, хоть этот тайтл все и любят за атмосферу приключений и классных персонажей, типичную фишку исекаев. Так что какое место во всём этом занимает попаданство — ещё большой вопрос.
Как правило, изначальный элемент исекаев, связанный с тяжестью адаптации попаданца к новому миру, всё чаще и чаще игнорируется, ну или сводится к минимуму — например, герой попадает в альтернативную реальность, первый же прохожий в двух словах объясняет ему местные правила, и всё становится понятно. Играет на руку подобному ходу объяснение в стиле: «Ну у нас же все попаданцы — геймеры, а они целыми днями только и мечтают, что о таком приключении». Так если они все такие геймеры, то где вся подноготная про билды, прокачку и тактическую сложность в боях? Только единицы вроде Мейпл из «Не люблю боль, поэтому собираюсь вложить всё в защиту» могут раскрыть такой подход, а остальные предпочитают просто быть имбой по умолчанию.
И ещё вопрос в сеттингах. Исекай открывает большой простор для воображения, но чаще всего его схема выглядит примерно следующим образом: я был обычным «название профессии или хобби», но переродился в «тип фэнтезийного мира», где я «новое амплуа» и «какое-то дополнительное обстоятельство». Всё, каждый из вас сейчас может хоть пачками писать исекаи одинаковой степени кринжовости. «Я был смотрителем за пингвинами, но переродился в мире боевых грифонов, желающих захватить мир». «История о торговце мороженым, переродившемся правителем империи ледяных магов и желающем создать лучший рецепт мороженого». «Я долго пытался придумать себе тульпу и переродился в психбольнице в другом мире, где точно найду себе девушку». Единственное, на что остаётся надеяться, так это на то, что студии-однодневки будут разоряться быстрее, чем клепать подобные тайтлы пачками.
Нарутотерапия
Один из немногих штампов, от которого хотя бы понемногу начинают отходить в последнее время (правда, его постепенно стало заменять знаменитое «татакаэ»). Плотно закрепившись в некоторых батл-сёнэнах, философия дружбы и всевозможного прощения начала подаваться как чуть ли не универсальное решение любой проблемы, но настоящие сложные и неоднозначные с точки зрения этики сюжеты показывают, что весь этот напускной флёр весьма искусственен. В конце концов, все мы понимаем, что «Наруто», откуда пошло всё это добро, уж слишком театрально в своей структуре и намерение изменить дружбой весь мир столь же нереалистично, как и разговоры в поле по 40 серий между главными героями.
Не то чтобы «Наруто» должно было быть реалистичным, просто бездумная копирка такого подхода не идёт на пользу произведениям, позиционирующим себя хоть сколько-нибудь серьёзно. К счастью, новейшие батл-сёнэны всё-таки обозначают некие принципиальные противоречия, не позволяющие сторонам сойтись друг с другом. Кто знает, может, когда-то сёнэны доберутся до безмерного поля сероморальности, где настоящий конфликт человечества поди попробуй обозначить и чего-то не упустить.
